Homosapiensler yerle\u015fik hayata ge\u00e7ti\u011finden, di\u011fer insanlara muhta\u00e7 ve onlarla bir alan payla\u015ft\u0131\u011f\u0131ndan beridir ili\u015fki kurmas\u0131 zorunlu hale gelmi\u015ftir. Bu ili\u015fkiler her zaman \u00e7o\u011frafi refah d\u00fczeyleri, dinamik ahlak yapt\u0131r\u0131mlar\u0131 ve g\u00fc\u00e7\u00fc elinde kim tutuyorsa onun \u015fi\u015fkin parmaklar\u0131yla ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 s\u0131n\u0131flarla basit g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc ama bir o kadar kompleks olmu\u015ftur. B\u00f6yle n\u00fcksetti\u011finden beri ya\u015famak, d\u00fczene kar\u015f\u0131 olmak apayr\u0131 bir me\u015fgale , d\u00fczenden olamamak apayr\u0131 bir zor olmu\u015ftur.<\/p>\n

Toplum \u00e7ok sever ay\u0131rmay\u0131, parampar\u00e7a etmeyi dogma harici her \u015feyi ve lin\u00e7 etmeyi. Bu g\u00fcd\u00fcler alt\u0131ndaki d\u00fcrt\u00fc \u015f\u00fcphesiz korkudur. Var eden nefreti, var eden kini, var eden silahlar\u0131 ayn\u0131 korku, d\u00fczenin bozulmas\u0131. Kesti\u011fi bedenin alt\u0131nda yatan o refah, kan\u0131n i\u00e7inde duydu\u011fu vicdandan kilometrelerce uzakta ve daha din\u00e7. Tehditti ve \u00f6ld\u00fc, su\u00e7luydu toplum ad\u0131na, ben de\u011fil, o \u00f6ld\u00fc. \u00d6ld\u00fcrebilirdi belki beni bir k\u0131l\u0131\u00e7 bulsa, ama bir \u00e7ocuk k\u0131l\u0131\u00e7 tutabilir miydi ki ?<\/p>\n

Hadi diyelim bir toplum di\u011fer bir toplum i\u00e7in tehdit olu\u015ftursun. As\u0131rlarca bilesinler kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 kemiklerini ve okyanuslarca kan olu\u015ftursunlar al\u0131nlar\u0131ndaki kesiklerde. Paktlar imzalanana yahut tek bir \u00e7ocuk kalmayana kadar de\u015fsin birini ve biz bunu susup izleyelim. Hatta onlar gibi diyelim ki bu \u00e7ocuk b\u00fcy\u00fcyecek g\u00fcn\u00fcn birinde ve o da bir me\u00e7 yapacak annesinin kan\u0131ndan ya da bir at sat\u0131n alacak en yak\u0131n sahadan, ve d\u00f6rt nala s\u00fcrecek intikam\u0131na ve gayri me\u015fru olsun her \u015fey. Biz de diyelim ki \u015fimdi \u00f6ld\u00fcrebilir \u00e7ocu\u011fu izin verildi, \u00e7\u00fcnk\u00fc o bir katil tohumu \u00e7i\u011fner. Veliahtt\u0131d\u0131r akacak kan\u0131n ve kan susacak, o son kan ile. B\u00f6ylece kapatal\u0131m bu bahsi de, peki ya bu \u00e7ocuk hi\u00e7 bilmese akan kan\u0131 sonu yine ayn\u0131 m\u0131 ola m\u0131yd\u0131 ki.<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlarla ba\u015flayan d\u0131\u015flanma, bir bireye kar\u015f\u0131 duran, ona katil gibi davranan bir toplum, o bireyi \u015f\u00fcphesiz katil k\u0131lar.
\nBir davran\u0131\u015fa mahsur kalan o davran\u0131\u015fa lay\u0131k olmak ya da ya\u015famak i\u00e7in bu davran\u0131\u015fla h\u0131rslan\u0131r, vah\u015file\u015fir ve sonunda o olur. Ya\u015famak bin t\u00fcrl\u00fc zul\u00fcmle, ya\u015famak bin t\u00fcrl\u00fc kesik ve di\u015f izleriyle, ya\u015famak hektarlarca dert, konu\u015facak kimse olmadan, \u00f6pebilecek bile bir dudak bulamadan ya\u015famak insan\u0131n derisini ta\u015f k\u0131lar. Emin olun o \u00e7ocuk \u015f\u00fcphesiz kan\u0131n\u0131 do\u011frarken ekme\u011fine art\u0131k kana susar elleri. \u00c7\u00fcnk\u00fc ya\u015famak sadece hayatta kalmaya \u00e7al\u0131\u015farak, can almakt\u0131r can\u0131n elinden al\u0131nmas\u0131n diye. Bir toplum bir bireye d\u00fc\u015fman olduk\u00e7a, adalet zul\u00fcm g\u00f6reni g\u00f6zetmedik\u00e7e, ya\u015famak bir kan tangosudur. En hakl\u0131 \u00f6lmek, \u00f6lm\u00fc\u015f olmay\u0131 de\u011fi\u015ftirmez.<\/p>\n

Toplumun d\u0131\u015flayarak ya\u015fam\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 birey, toplumun ya\u015fam\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131rmaktan \u00e7ekinmez. Katleder, \u00f6rg\u00fctleyebilirse \u00f6rg\u00fctler, d\u00fc\u015fman\u0131n a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131 kollar ve m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu \u015fartta toplumun katmanlar\u0131n\u0131 tahrip eder. Bireyin ya\u015fam\u0131 k\u0131s\u0131tlan\u0131rsa, birey adaleti, adil olmayan her \u015fey ile sa\u011flar.
\nPeki ya bu adil midir?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"