Hayat\u0131m\u0131z boyunca her g\u00fcn ayn\u0131 kelimeleri fark\u0131nda olmadan belki y\u00fczlerce kez kullan\u0131yoruzdur. Fakat birisi bize bu kelimenin anlam\u0131n\u0131 veya bize ne \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordu\u011funda \u00f6zellikle soyut bir \u015feyse somut olan kavramlara g\u00f6re ifade ederken zorlan\u0131yoruz. Ya\u015famak nedir? Hayat nedir? Sevgi nedir ? \u2026
 Biraz d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z cevaplarda ki\u015fiden ki\u015fiye g\u00f6re de\u011fi\u015fiyor. Kimimiz daha  d\u0131\u015f d\u00fcnyaya ba\u011fl\u0131 kalarak kimimiz ise  i\u00e7 d\u00fcnyam\u0131z\u0131 esas alarak cevaplar veriyoruz.
Bu yaz\u0131da konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131z \u015fiir konusunda yap\u0131lan tan\u0131mlamalar i\u00e7inde ayn\u0131 \u015feyi s\u00f6yleyebiliriz. Farkl\u0131 edebiyat\u00e7\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve \u00e7al\u0131\u015fmac\u0131larca yap\u0131lan bir s\u00fcr\u00fc tan\u0131m var. Fakat bu tan\u0131mlarda ortak noktalar oldu\u011fu gibi farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n oldu\u011funu da belirtmekte fayda var.
\u201c\u015eiir, nesirden bamba\u015fka bir kimliktedir. Musikiden ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bir musikidir. \u015eiirde \u2018nefes\u2019 ve \u2018ses\u2019 iki temel \u00f6\u011fedir. Dizenin ayaklar\u0131 yerden kopmazsa ve u\u00e7mazsa ya da ister en hafif perdeden olsun, ister \u0130srafil\u2019in s\u00fbru kadar g\u00fcr olsun, kula\u011f\u0131 bir ses gibi doldurmazsa halis \u015fiir de\u011fildir.\u201d

Ge\u00e7mi\u015ften g\u00fcn\u00fcm\u00fcze yaz\u0131lan \u015fiirlerin bestelenmesi, \u015fark\u0131 s\u00f6z\u00fcne aktar\u0131lmas\u0131 pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcrde m\u00fczik ve edebiyat aras\u0131ndaki kuvvetli ba\u011f\u0131 simgeler niteliktedir.  Duygular\u0131n imgelem dili olan \u015fiir ve m\u00fczi\u011fin birbirini tamamlayan ve destekleyen iki unsur oldu\u011funu s\u00f6ylemek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r. Yine \u015fiirlerin  bestelenerek icra edilmesine yak\u0131n olarak \u015fiir seslendirmede fon m\u00fczi\u011fi ile desteklendi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.

T\u00fcrk edebiyat\u0131m\u0131z\u0131n \u015eiir k\u00fclliyat\u0131ndan  beslenilmi\u015f ve akabinde bestelenilen baz\u0131 eserler:

1-Atilla \u0130lhan, Sultan-\u0131 Yegah \u015eiiri

\u015eiirden \u015eark\u0131ya:
Nur Yolda\u015f 1981
Mor ve \u00d6tesi 2018


2- G\u00fclten Ak\u0131n, Deli K\u0131z\u0131n T\u00fcrk\u00fcs\u00fc \u015eiiri
Sezen Aksu  1993

3- Sabahattin Ali, Eskisi Gibi
N\u00fckhet Duru 1978 (Melankoli Alb\u00fcm\u00fc)
I\u015f\u0131n karaca 2006 ( 41 Kere Ma\u015fallah Alb\u00fcm\u00fc)


4- \u00d6mer Hayyam , Kimse Bilmez \u015eiiri
Mehmet G\u00fcreli 2017

5- Orhan Veli, Ayr\u0131l\u0131\u015f \u015eiiri
Ezginin G\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, Hakan Y\u0131lmaz
6- Yunus Emre, A\u015fk\u0131n Elinden \u015eiiri
Faz\u0131l Say , Kumru Ballad 2020

7- Can Y\u00fccel, Ye\u015fil \u015eiir ve Ba\u015fka T\u00fcrl\u00fc Bir \u015eey \u015eiiri
Yeni T\u00fcrk\u00fc 2016

Bu \u00f6rnekleri \u00e7o\u011faltmak elbette m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Son d\u00f6nemlerde \u015fiirin \u015fark\u0131 s\u00f6z\u00fcne aktar\u0131m\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra \u015fark\u0131 s\u00f6zlerinin \u015fiir kitab\u0131 olarak yay\u0131mland\u0131\u011f\u0131n\u0131da g\u00f6rmekteyiz.
Sezen AKSU , EKS\u0130K \u015e\u0130\u0130R 1 VE EKS\u0130K \u015e\u0130\u0130R 2 Kitaplar\u0131 gibi.

\u00d6zetle s\u00f6z ve sesin birlikteli\u011fi ile bu iki kavram k\u00fclt\u00fcrel bellekte birbirlerini besleyen k\u0131ymetli unsurlard\u0131r.


<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"